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葛珮帆立法會議員本周日的區議會選舉如箭在弦,暴徒針對區議會建制派候選人、助選團及選民襲擊恐嚇,令整場選舉瀰漫荈翹伈掬窗C建制派議員發表聯合聲明,要求政府確保選舉公平安全,呼籲所有愛護香港的選民在11月24日積極投票,勇敢站出來表達反對暴力,渴望社會安寧和諧、珍惜法治的心聲。越來越多證據顯示,暴徒要讓建制派在區選中失去免於恐懼的自由,其目的就是為了全面奪權,阻止建制派候選人順利進入區議會,而黑色暴力就是他們為達目的的手段。因此,將支持暴力的候選人掃出區議會,是制亂的關鍵,筆者呼籲所有珍惜法治、渴望社會恢復安寧的選民,在11月24日,充分利用手中一票,支持建設力量,向暴徒和暴力說不,挽救香港,讓香港不再繼續沉淪。看清楚縱暴派候選人真面目反修例風波已持續半年,暴徒變本加厲,暴力不斷升級,其暴行已無異於恐怖主義行徑。從使用棍棒、石塊到瘋狂掟汽油彈、安裝炸彈殘害警民;從衝擊政府部門、破壞公眾設施,到大肆堵塞交通,對商舖、銀行、酒店打砸搶燒;從公然搶槍襲警、割頸殺警到襲擊無辜市民,當眾焚燒活人、擲磚奪去人命等。市民現時連正常外出都要冒上生命風險,出街不敢講話、不敢拿出手機,黑色恐怖令人窒息,香港滿目瘡痍,變成危城。已有最少逾30個國家或地區對香港發出不同程度的旅遊警示,旅遊、酒店、零售、餐飲、交通等行業遭受重創,步入「絕境」。700多億元遍及興建醫院、公屋、學校、橋隧、公交等民生工程撥款被無限拖延,審批遙遙無期,許多行業更出現減薪、裁員、放無薪假期。若暴亂持續,工作營商環境只會每況愈下,超過一百萬名打工仔的「飯碗」將會岌岌可危。誰打爛了市民的飯碗?誰粉碎了香港的繁榮?誰破壞了我們的美好家園?是暴徒和支持暴力的候選人。大家要看清楚縱暴派候選人的真面目,用手上神聖一票,驅除黑色暴力,維護法治及繁榮穩定。幾個月以來,暴徒利用暴力公然打擊建制派選情,包括企圖謀殺候選人、用汽油彈襲擊候選人及助選義工、破壞議員辦事處、毀壞選舉宣傳用品等。而近期滋擾及暴力行為更不斷升級,影響所有建制派候選人正常的參選活動及選舉公平性。包括民建聯、工聯會、新民黨、經民聯、自由黨等,上百個建制派議員的辦事處遭到破壞,不少候選人及其支持者在競選活動中被圍困滋擾及「起底」,張貼的海報亦無一倖免被破壞。以民建聯為例,至今有逾100個辦公室受破壞,受襲次數超過150次,當中不少辦事處更屢次遇襲,被人縱火灌水等。但縱暴派政客一直不肯與暴徒「割席」,更顛倒黑白,美化暴力,不斷為暴徒開脫,藉暴力操弄選舉,以達政治目的。無畏無懼服務香港筆者強烈要求當局做好一切可行有效措施,包括加強警力在社區巡邏及駐守投票站,以及預留足夠人手應付突發事故,確保選舉可以在公平公正公開及安全情況下進行。儘管民建聯多位候選人先後受到不同形式的滋擾和恐嚇,但民建聯仍然會以無畏無懼的決心,繼續服務香港,全力爭取選民的支持。造成香港今時今日的局面,歸根究底,是拒絕與暴力「割席」的縱暴派政客煽動包庇所造成的。縱暴派全面擁抱暴力,顛倒是非抹黑警方「濫暴」,打的完全是選舉算盤。香港已經亂夠,不能再讓暴力無休無止,選民要用好手上一票,將縱暴派趕出議會,讓其看到市民的真正呼聲,知道暴力沒有市場。止暴制亂不能只靠政府、警隊,市民也要行動起來。明天,讓我們一同以票止亂,向暴力說不。

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楊莉珊港區全國政協委員九龍東區各界聯會常務副會長美國國會眾議院11月21日通過參議院版本的《香港人權與民主法案》,法案會送予總統特朗普簽署,才能正式生效。特朗普要在周日除外的十天內作出決定,選項包括簽署法案,或者運用否決權發還國會重新審議。法案根本就是美港無良政客合謀的制華亂港鬧劇,是「港版顏色革命」的重頭戲。中美博弈走到了關鍵環節。中國外交部副部長馬朝旭召見美國駐華使館臨時代辦柯有為,敦促美方立即採取有效措施阻止法案成法,否則中方必將採取有力措施予以堅決反制。中國外交部、全國人大外事委員會、全國政協外事委員會、國務院港澳辦、香港中聯辦、外交部駐港公署等6個中央機構,先後公開發表聲明,敦促美方懸崖勒馬。外長王毅會見美國前國防部部長科恩時表示,中美關係目前到關鍵十字路口,美方嚴重違反國際關係基本準則,衝擊多年來建立的互信。《香港人權與民主法案》是美國懸在香港頭上的一柄達摩克利斯之劍(theswordofdamocles),這部法案深度影響中美關係,它的「雛形」早在2014年違法「佔中」期間出現,其後一度降溫,至今年修例風波爆發後引起關注。若這柄達摩克利斯之劍落下,中方必將採取有力措施予以堅決反制,因此美方之舉是殺敵一千自損八百,美國在香港巨大的經濟利益、政治利益將遭到損害和反制。在經濟利益方面,美國在過去十年在香港賺取的雙邊貿易順差為其全球貿易夥伴中最高,單在去年已超過330億美元。美國和香港的利益有廣泛交集。正如港府聲明指出,法案既無必要,亦毫無理據,更會損害港美雙方關係和利益。 中國將採取有力措施反制在政治利益方面,牽涉既廣又深。在香港,一些人把美國當作自己的「祖國」。不少香港網民不斷討論加入美國的想法以及「獨立」的提議,單是在2019年6月22日,向白宮「請求美國從共產主義中國解放香港」的請願書,已突破10萬大關。從陳方安生、李柱銘、黎智英、黃之鋒等竭力邀請美國制裁香港,到暴力運動的黑手黎智英揚言「為美國而戰」,聲稱「香港打響了中美冷戰的第一槍」,再到黑衣暴徒要求美國「解放香港」,恰恰反映「美國第51州」是美港無良政客的癡心妄想。奉行「美國第一」的美國政客,其實十分希望香港成為「美國第51州」,將香港當成美國全面圍堵中國的籌碼和工具,通過香港在貿易、科技、外交、人權等各領域向中國發起進攻。香港親美政客則將摧毀香港當成投名狀,博得美國主子的青睞。無良政客裡應外合,一唱一和,將其野心暴露無遺。中國國旗國徽被一次次塗黑、污辱,美國國旗一次次揮舞飄揚,清楚地說明這場暴亂的目的。香港反對派和暴徒為了達到奪取香港管治權的政治目的,甘當美國反華的「馬前卒」,甚至要求美國「解放香港」成為「美國第51州」。若《香港人權與民主法案》這柄達摩克利斯之劍最終落下,中國將採取有力措施,粉碎本港一些無良政客與美國鷹派合謀的「港版顏色革命」。

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瞳懂諦誧傷ㄛ《愛讀文言經典十二篇》作者:黃維樑、黃玉麟出版社:文思出版社本薄薄的新書,由香港文思出版社於2019年推出,書名《愛讀文言經典十二篇》,編著者為中文系教授黃維樑先生和資深編輯黃玉麟先生。我挑燈夜讀,將散發蚇@濃書香的冊頁輕輕翻閱,激動的內心泛起了一股又一股的浪濤。首先是書的選材精益求精,其次是書的編排別具一格,複次是編著者對學子的拳拳之心,再次是書中字裡行間深藏的愛國之情。全書高度集中了最具有亮點的中國文化經典,涵蓋春秋時期四子之作中的精闢選段,如孔子的「論仁、論孝、論君子」,孟子的「魚我所欲也」,莊子的「逍遙遊」,荀子的「勸學」;以及漢代司馬遷的「廉頗藺相如列傳」(節錄);三國時期諸葛亮的「出師表」;唐代韓愈、柳宗元的「師說」和「始得西山宴遊記」;宋代范仲淹、蘇洵的「岳陽樓記」和「六國論」,緊隨其後的是三首唐詩和三首宋詞,作者分別為輝耀史冊的王維、李白、杜甫、蘇軾、李清照和辛棄疾。書的編排為黃維樑獨創的「愛讀式」(A-ReaderFormat,簡稱Arf)。特點是:兩個緊緊相連的頁碼形成一個平面,平面上同時呈現原文、現代漢語譯文、題解、註釋、段落大意、點評;讀者無須翻動書頁,便能將上述內容一目了然,整體把握。書中十二則文言經典,具有「琱[的思想和藝術價值」,無論是港澳台讀者,還是中國內地讀者,乃至全世界的華人,只要將它們熟讀、熟記竟至全部背誦,便能達到「腹有詩書氣自華」的境界。孔子的「君子坦蕩蕩,小人常戚戚」,可以助你對自己的品德進行定位;孟子的「生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生取義者也」,可以讓你懂得人生的價值取向;莊子的「今子有大樹,患其無用。何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下」,可以鼓勵你不為名利所羈絆而心胸變得無比開闊;荀子的「君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣」,可以幫助你成為品學兼優的有用人才。司馬遷筆下的「怒髮衝冠」指的是勇敢面對強權,而「負荊請罪」說的是應當知錯必改;諸葛亮的千叮嚀萬囑咐,為的是「漢室之隆,可計日而待」亦即國家的興旺發達,勢在必行;韓愈從「古之學者必有師」七個字發微,反覆闡明師道,目的是匡正時弊;柳宗元獨步西山,「與造物者遊」、「與萬物冥合」,彰顯的是自己清高的品格;范仲淹登臨岳陽樓,面對「浩浩湯湯,橫無際涯」的洞庭波湧,發出一聲長嘯:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,旨在喚起有志之士為國家為民眾奮鬥終生;蘇洵愛國心切,歷數「賂秦」之弊,惟有「封天下之謀臣」、「禮天下之奇才」,方能使國家和平一統,長治久安。至於王、李、杜三位詩人筆底錘煉的名句「明月松間照,清泉石上流」,「舉杯邀明月,對影成三人」,「錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今」,則可喚起人們對祖國美好山河和自然景觀的無比熱愛;而東坡居士、易安居士、稼軒將軍或高歌或低吟或長歎的「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑」,「尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚,乍暖還寒時候,最難將息」,「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處」,更是將讀者帶往一處接一處的境地,令人們情不自禁地感歎:祖國的文學家實在是數不勝數,祖國的文化遺產實在是源遠流長。緩緩掩卷之際,我不由得想起了「任你弱水三千,我只取一瓢飲」的古訓。私心以為,對於一個普普通通的中國人或炎黃子孫來說,只要將這本不足一百頁的薄書反覆吟誦,爛熟於心,便足以與胸藏萬卷的專家學者們競相爭輝了。由是對編著此書的黃維樑先生、黃玉麟先生以及為此書題字的金耀基先生更平添了一種敬意。■文:鄭延國香港文匯報訊美國會眾議院議長佩洛西、議員魯比歐、加德納、沃倫等,近日發推特對香港今屆區議會選舉的結果表示「支持」,中國外交部發言人耿爽在昨日例行記者會上表示,美國的一些議員放茼菑v國內的一堆問題不去解決,不好好為自己的選民服務,卻對別國事務格外關心、說三道四,自詡為教師爺和衛道士,想出風頭、博眼球,進行自我炒作,這是投機政客的典型表現,不僅對不起美國選民的選票,也已經引起了國際社會的普遍反感。我們奉勸這些議員別再浪費美國納稅人的錢,無事生非。楊莉珊港區全國政協委員九龍東區各界聯會常務副會長李永達和蘋果日報製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,其目的是一方面配合美國右翼鷹派政客打「香港牌」,達到「損港遏華」目的,另一方面為反對派在11月區選鋪路,抹黑新來港人士及中央政府,製造社會分化,企圖博取支持。但現在製造謠言渲染「恐共心理」,早已沒有市場。《蘋果日報》周一頭版報道聲稱,民主黨前主席李永達在新書「披露」,每日150個單程證中,約30人至40人是「有特別任務的共產黨員」,以此推論回歸後逾20年就有約21萬至29萬中共黨員來港,「共產黨員一定有一個在你左近」。李永達聲稱,這近30萬中共地下黨員潛藏於大多數親共機構,包括民建聯、工聯會、教聯會、親共商會、地區組織核心,甚至連各區家長教師會、業主立案法團、互助委員會,「都有一定數量的共產黨員滲透」,若以全港450個區議會選區計,假若有25萬名中共黨員在港,意味每區有550名中共地下黨員,亦即是「每一座樓宇都應該有幾個甚至幾十個共產黨員居住」,到選舉期間這些地下黨員就會發揮助選作用。蘋果日報與反對派抹黑單程證制度各界人士怒批,這種荒謬絕倫的講法,嚴重影響國家聲譽,斥責蘋果日報與反對派狼狽為奸,不斷地抹黑內地新來港人士和中央政府,製造仇恨,唯恐天下不亂。全國政協副主席梁振英在fb發文,臚列出多個公開數字,批斥李永達的說法和蘋果日報的報道。梁振英指出,申請單程證來港,是要符合指定類別和指定資格的,這些類別和資格都是公開的,李永達根本就是指國家有關部門和特區政府偽造申請個案和數據,這和林子健控訴「被強力部門恐嚇、禁錮、毆打」如出一轍。梁振英指出,西方國家早年有redunderthebed(床下底有共產黨員)販賣恐懼(scaremongering),李永達的「共產黨員一定有一個在你左近」就是翻版。事實上,李永達荒謬絕倫的說法,蘋果日報不擇手段販賣恐懼,是典型的「港版麥卡錫主義」。麥卡錫主義是在1950年代初,由美國參議員麥卡錫煽起的美國全國性反共「十字軍運動」。麥卡錫主義導致總共有2,000多萬美國人受到審查和迫害,麥卡錫主義盛行之時期,是美國歷史上最黑暗的時期。香港反對派政客繼承麥卡錫的衣缽,在香港捕風捉影製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,煽動港人與中央政府對立,企圖藉以攫取政治利益。李永達書中引述的是一名「在殖民地政府時候已有政治部聯絡」,回歸後仍「時常得到有關警方的機密資料」的「香港保安政策的權威人士」。李永達所謂的「權威人士」,其實就是其黨友、現任立法會議員涂謹申。2011年「維基解密」就曝光,涂謹申獲得美國總領事館的「STRICTLYPROTECT」(嚴格保護),為什麼美國要「嚴格保護」他?一些重要僱傭特工被中情局指為「要嚴格保護」的對象。涂謹申獲得美國總領事館的「嚴格保護」,令人質疑涂謹申是否具有另一個身份。渲染「恐共心理」已無市場李永達和蘋果日報現在掀起「港版麥卡錫主義」鬧劇,是完全打錯算盤。因為所謂「恐共心理」,是香港部分市民回歸前由於不了解中國共產黨,以及殖民統治者渲染香港回歸中國的「災難論」而產生的。回歸21年來,港人深切感受到中國共產黨領導的中央政府,切實貫徹中國共產黨提出的「一國兩制」方針,維護港人福祉。李永達和蘋果日報現在還在製造謠言渲染「恐共心理」,已經沒有市場。高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長弘揚中華文化,本身就應該是香港「一國兩制」實踐的重要內容。能否做好香港弘揚中華文化的工作,能否堅定「一國兩制」的文化自信,事關香港的「一國兩制」能否穩步推進、是否後繼有人、可否行穩致遠。所以,應把弘揚中華文化作為落實「一國兩制」重要方略予以高度重視,更需要作為實踐「一國兩制」系統工程全面部署。一、香港需要對弘揚中華文化有目標方向一是舉旗幟。香港就是要高舉中國新時代的旗幟,堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想教育廣大民眾、推動工作,在學懂弄通做實上下功夫,推動「一國兩制」深入人心、落地生根。二是聚民心。香港就是要牢牢把握正確輿論導向,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強愛國愛港主流思想輿論,把全港民眾士氣鼓舞起來,朝茪H們對美好生活的嚮往和中華民族偉大復興宏偉目標團結一心向前進。三是育新人。香港就是要堅持立德樹人、以文化人,提高新一代港人思想覺悟、道德水準、文明素養、培育能夠擔當中華民族復興大任的時代新人。四是興文化。香港就是要堅持新時代中國特色社會主義文化發展道路,推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展、繼承優秀文化,發展香港特色先進文化,激發中華民族文化創新創造活力,為建設偉大文化強國貢獻力量。五是展形象。香港就是要推進國際傳播能力建設,講好中國故事,傳播好中國聲音,向世界展現真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力和中華文化影響力。二、香港需要從八方面確立弘揚中華文化的指導思想1、以習近平總書記堅定文化自信的系列論述作為香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。堅定文化自信,是習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略的重要內容。習總書記在十九大報告中指出,「文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。」習總書記非常重視並鼓勵香港弘揚中華文化。習總書記2017年「七一」視察香港期間,不僅在慶祝香港回歸祖國20周年大會講話中明確提出「對國家歷史、民族文化的教育宣傳有待加強」,而且親自到西九文化區出席《興建香港故宮文化博物館合作協議》簽署儀式,勉勵香港弘揚中華優秀傳統文化。2018年2月7日,習總書記專門對國學大師饒宗頤先生的逝世表示悼念,顯示了弘揚中華傳統文化在他心中的分量。2018年農曆新年前夕,習總書記親自給香港少年警訊的兩位小朋友回信,寄語香港青少年多學點歷史,多了解點國情。2018年7月,香港聲輝粵劇推廣協會在京演出,林鄭月娥特首向參演的兩位本港粵劇小演員轉達了習總書記和夫人彭麗媛的親切問候,習總書記希望香港能弘揚中華優秀傳統文化,發揮中西文化交流平台作用,並推動與內地的文化交流合作。2018年11月12日,習總書記會見港澳慶祝改革開放40周年訪問團時,要求香港利用香港對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。習總書記不僅從中華民族偉大復興的高度強調文化自信的重要性,而且對香港弘揚中華文化提出了具體要求,是香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。2、香港弘揚中華優秀文化的核心,是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。愛國是中華文化的靈魂,也應該是香港的核心價值之一。然而,香港在討論核心價值時,卻將愛國排斥在外。2004年7月,294名來自19個界別的專業人士發表聯署宣言,呼籲合力維護香港的核心價值,其所列舉的核心價值包括:自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業,恰恰沒有「愛國及愛港」。當時的香港特區政府官員在作出回應時,也將「愛國」丟在了一邊。事實上,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,香港同胞堅持維護國家統一,積極支持國家發展,熱心投入內地扶貧救災,無不體現出港人長期心繫家國的愛國情懷。港人的愛國情懷比所謂民主之類的觀念久遠得多。應該說,愛國一直是香港的核心價值。香港出現將「愛國」排斥在核心價值之外的「怪現象」,一個重要原因就是弘揚中華文化工作的缺位。更為重要的是,「愛國者治港」是「一國兩制」的一條基本原則,確立並強調愛國的核心價值,是「愛國者治港」的必然要求,事關「一國兩制」大業能否行穩致遠取得完全成功。要確立愛國作為香港核心價值的地位,基礎性的工作就是要弘揚中華文化。香港弘揚中華優秀文化的核心,就是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。3、香港需將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。「一國兩制」中「一國」與「兩制」的關係,是先與後、源與流的關係。「一國」是前提。沒有「一國」,「兩制」就失去了基礎。不講「一國」,「兩制」就會成為無源之水、無本之木。離開了對「一國」的認同和堅持,「一國兩制」就失去了存在的基礎。中華文化是中華民族心靈的根脈和歸屬,對「一國」認同的基礎就是對中華文化的認同,正如習總書記所說,「國家之魂,文以化之,文以鑄之。」可見,落實「一國兩制」,需要有文化自信。弘揚中華優秀文化,堅定我們的文化自信,是穩步推進「一國兩制」的基礎之一,是「一國兩制」實踐的重要內容。因此,我們需要將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。(未完,明日續)

楊莉珊港區全國政協委員九龍東區各界聯會常務副會長李永達和蘋果日報製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,其目的是一方面配合美國右翼鷹派政客打「香港牌」,達到「損港遏華」目的,另一方面為反對派在11月區選鋪路,抹黑新來港人士及中央政府,製造社會分化,企圖博取支持。但現在製造謠言渲染「恐共心理」,早已沒有市場。《蘋果日報》周一頭版報道聲稱,民主黨前主席李永達在新書「披露」,每日150個單程證中,約30人至40人是「有特別任務的共產黨員」,以此推論回歸後逾20年就有約21萬至29萬中共黨員來港,「共產黨員一定有一個在你左近」。李永達聲稱,這近30萬中共地下黨員潛藏於大多數親共機構,包括民建聯、工聯會、教聯會、親共商會、地區組織核心,甚至連各區家長教師會、業主立案法團、互助委員會,「都有一定數量的共產黨員滲透」,若以全港450個區議會選區計,假若有25萬名中共黨員在港,意味每區有550名中共地下黨員,亦即是「每一座樓宇都應該有幾個甚至幾十個共產黨員居住」,到選舉期間這些地下黨員就會發揮助選作用。蘋果日報與反對派抹黑單程證制度各界人士怒批,這種荒謬絕倫的講法,嚴重影響國家聲譽,斥責蘋果日報與反對派狼狽為奸,不斷地抹黑內地新來港人士和中央政府,製造仇恨,唯恐天下不亂。全國政協副主席梁振英在fb發文,臚列出多個公開數字,批斥李永達的說法和蘋果日報的報道。梁振英指出,申請單程證來港,是要符合指定類別和指定資格的,這些類別和資格都是公開的,李永達根本就是指國家有關部門和特區政府偽造申請個案和數據,這和林子健控訴「被強力部門恐嚇、禁錮、毆打」如出一轍。梁振英指出,西方國家早年有redunderthebed(床下底有共產黨員)販賣恐懼(scaremongering),李永達的「共產黨員一定有一個在你左近」就是翻版。事實上,李永達荒謬絕倫的說法,蘋果日報不擇手段販賣恐懼,是典型的「港版麥卡錫主義」。麥卡錫主義是在1950年代初,由美國參議員麥卡錫煽起的美國全國性反共「十字軍運動」。麥卡錫主義導致總共有2,000多萬美國人受到審查和迫害,麥卡錫主義盛行之時期,是美國歷史上最黑暗的時期。香港反對派政客繼承麥卡錫的衣缽,在香港捕風捉影製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,煽動港人與中央政府對立,企圖藉以攫取政治利益。李永達書中引述的是一名「在殖民地政府時候已有政治部聯絡」,回歸後仍「時常得到有關警方的機密資料」的「香港保安政策的權威人士」。李永達所謂的「權威人士」,其實就是其黨友、現任立法會議員涂謹申。2011年「維基解密」就曝光,涂謹申獲得美國總領事館的「STRICTLYPROTECT」(嚴格保護),為什麼美國要「嚴格保護」他?一些重要僱傭特工被中情局指為「要嚴格保護」的對象。涂謹申獲得美國總領事館的「嚴格保護」,令人質疑涂謹申是否具有另一個身份。渲染「恐共心理」已無市場李永達和蘋果日報現在掀起「港版麥卡錫主義」鬧劇,是完全打錯算盤。因為所謂「恐共心理」,是香港部分市民回歸前由於不了解中國共產黨,以及殖民統治者渲染香港回歸中國的「災難論」而產生的。回歸21年來,港人深切感受到中國共產黨領導的中央政府,切實貫徹中國共產黨提出的「一國兩制」方針,維護港人福祉。李永達和蘋果日報現在還在製造謠言渲染「恐共心理」,已經沒有市場。香港文匯報訊美國會眾議院議長佩洛西、議員魯比歐、加德納、沃倫等,近日發推特對香港今屆區議會選舉的結果表示「支持」,中國外交部發言人耿爽在昨日例行記者會上表示,美國的一些議員放茼菑v國內的一堆問題不去解決,不好好為自己的選民服務,卻對別國事務格外關心、說三道四,自詡為教師爺和衛道士,想出風頭、博眼球,進行自我炒作,這是投機政客的典型表現,不僅對不起美國選民的選票,也已經引起了國際社會的普遍反感。我們奉勸這些議員別再浪費美國納稅人的錢,無事生非。梁愛詩面對嚴峻的局面,問題不容易解決。但只要我們團結,一起努力,定能雨過天晴、再現彩虹,香港再出發。推動修訂有缺憾五大要求不合理政府宣告「修訂草案」永久擱置,但示威者卻訴諸暴力,並日漸升級。示威者認為政府沒有回應他們的五大要求,而堅持這些要求,缺一不可。這些要求是:一是撤回「修訂草案」。特區政府已表明永久擱置「修訂草案」,沒有人懷疑「修訂草案」已死。二是修改暴力事件的定性為群眾運動。各位一直在電視上關注事件的發展,自有公平定論。美國總統也指這些行為是暴動。三是不檢控被捕人士。按照香港基本法第63條,律政司主管刑事檢察工作,不受任何干涉。司法機關屢次說明「違法達義」並不構成辯護的理由,也在量刑上佔輕微作用。況且如果行政機關接受第二和第三項條件,將有違法治精神,司法問題應由法院處理。行政長官的赦免權,應在判刑以後才行使。四是成立調查委員會。有些示威者要求調查警察「濫權」,過分行使暴力。現時已有監警會(獨立監察警方處理投訴委員會)處理,並已經開始工作。有些人要求調查一連串事件的起因和政府處理的手法。調查委員會的性質,可能是法定的調查委員會,也可能是香港律師會提出的以2011年英國倫敦、伯明翰和曼徹斯特暴動的非法定調查委員會為藍本,還有民主思路提出的以南非及其他國家採用的真相與和解委員會為藍本。雖然它們的性質和運作方式都不一樣,但最重要的一點是:這些組織都是在事件完結以後才能進行。而現在暴力事件幾乎每天都在發生,在未清楚委員會的方式、範圍等情況或在暴力事件停止之前,政府怎能承諾成立調查委員會呢?五是重啟政改,要求雙普選。基本法規定民主發展,要按香港的實際情況和循序漸進的原則進行。2014年「佔中」就因政改開始,以現在社會的撕裂情況,再來討論雙普選,不但不會成功,還會引致更大的摩擦,騷亂更沒法停下來。因此,不是政府沒有回應,而是政府沒有100%投降,示威者不會接受。以暴力威脅政府答應做不到的事,這是不講道理的。構建對話平台化解分歧矛盾行政長官在8月20日建議由政府構建一對話平台,直接和各階層、不同政治立場、不同背景的人士溝通,努力化解分歧和矛盾,透過對話,互相諒解,一起走出今日的困局,我完全支持這個做法。在這個平台,什麼都可以談:包括一些令市民不滿的深層次問題,例如貧富懸殊、住房置業難、青年人往上流動的困難等。這些問題,有些是多年積聚下來的問題,在一個有秩序的社會,我們可以齊心合力,一步一步地去解決;在一個動亂的社會,我們沒法開始嘗試去解決。甚至調查委員會的模式、範圍、成員、證人應得的保障,都可以經過對話,希望達成共識。我希望以有心人為起步,可以伸展到各行各業各階層,甚至意見和政府不同的人。只要團結努力定能雨過天晴香港是個很可愛的地方。香港的成功,不但靠西方的核心價值,如法治、民主、人權自由和廉潔,還有中華民族的美德:禮義廉恥、忠孝仁愛、信義和平。香港是許多代人的勤奮努力而建立的。上世紀60年代,一家八口一張床,8-10歲的孩子當童工,沒有綜合援助計劃,沒有法律援助計劃;70年代才有男女同薪同酬,1971年才有六年免費教育,後來從六年增加到九年再到今天的十二年免費教育。回歸後的22年裡,我們繼續改善人權和民生,通過了《種族歧視條例》《最低工資條例》等,成立了婦女事務委員會、安老事務委員會、扶貧委員會、青年事務委員會;人均壽命增長了歲,社會福利的開支增加兩倍。還有許多問題,需要時間才能解決。最近許多人都問,我們能做什麼?我建議大家考慮一下:首先,目前最主要的任務是「止暴制亂」。我們要敢發聲,利用每一個機會告訴大家如果不能停止暴力,香港將會沉淪,暴力解決不了問題,只會把我們推下深淵。仇恨養育仇恨,越來越難控制。美國槍擊案槍殺不認識的人,或者是砍斬無辜,皆因仇恨。其次,關心身邊的人,疏導他們的情緒。溝通平台民間也可以構建,對不同的意見有錯要勸解,好的建議可代轉有關方面。香港是個有愛心的社會,每每災難發生時,捐款最多最快的是香港人,從來不缺義工,讓我們以大愛感動社會。再次,在今天資訊氾濫的社會,要分清黑白是非,未經證實的信息,不要轉發。最後,支持特首,支持政府,支持警隊,止暴制亂,恢復社會秩序。我相信,特區政府和警隊一定能處理好這場風波。萬一出現特區政府無法控制的情況,中央有責任有辦法也有能力解決好香港的問題。根據基本法第14條,特區政府在必要時可以向中央政府請求駐軍協助維持社會治安。而如果香港發生了特區政府不能控制的危及國家統一或安全的動亂,根據基本法第18條,全國人大常委會有權決定香港進入緊急狀態,中央政府可發佈命令將有關全國性法律在香港實施。中央依法出動解放軍,並不代表「一國兩制」完結,因為解放軍在港亦須依循駐軍法及香港法律,在處置完事態後就會回到駐地。「一國兩制」依然會持續下去,會繼續行穩致遠。雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。面對嚴峻的局面,問題不容易解決。但只要我們團結,一起努力,定能雨過天晴、再現彩虹,香港再出發。(本文轉載自紫荊雜誌9月號,內容有刪減。)張仲哲香港區潮人聯會監事長 香港揭陽各級政協委員聯誼會會長兩個多月來,暴力充斥香港,多次非法遊行、集會、佔路,一連串的暴力行為已經成為香港回歸以來最嚴重、最廣泛、最具破壞性的活動。香港的法治精神,被踐踏得遍體鱗傷。作為愛國愛港的潮籍代表,本人對任何暴力示威表示強烈譴責,並堅決支持香港特區政府、行政長官和香港警方在止暴制亂、恢復法律秩序等方面所做的不懈努力,譴責一切挑戰「一國兩制」原則和基本法權威的非法活動和暴力行為。我們相信,穩定香港局勢,挺特首、挺警隊、護法治是關鍵所在。香港警隊是維護香港社會治安和法治的中堅力量,近兩個多月來,他們既要面對窮兇極惡的暴徒,亦要面對一些無良媒體的蓄意抹黑,當中承受茈角j壓力的情況下,依然堅守崗位、履行職責,以克制及專業水平去努力維護社會治安及秩序,在止暴制亂一線表現出的專業克制、作出的重要貢獻有目共睹,贏得了包括廣大香港市民在內的所有熱愛和平安定的人的普遍讚譽和崇高敬意。持續多時的違法暴力和擾民行徑,已嚴重損害香港經濟、民生發展。當前是香港法治發展的重要時刻,香港社會各界以及愛國愛港力量必須團結起來,堅決捍衛香港法治,支持嚴正執法,督促公正司法,讓亂港分子、暴力分子無所遁形,受到應有懲罰。社會必須支持由林鄭月娥行政長官帶領特區政府依法施政,支持香港警方嚴正執法,違法暴力行為才能得到堅決制止,香港的法治才能得到有效捍衛。誠然,香港當前的確存在一些深層問題,比如土地短缺、房屋不足、貧富差距較大等,解決這些問題不是一日之功,需要特區政府綜合施策、長遠規劃。這個關鍵時刻,香港特區政府正尋求解決方案,構建一個對話平台,希望社會各界放下矛盾,進行坦誠、衷心的對話,實現止暴制亂,方能為特區政府聽取市民意見創造有利的氛圍。

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卼窅窅2020-01-28

輿源埶黃英豪港區全國政協委員黃乾亨黃英豪律師事務所首席合夥人日前,香港高等法院原訟庭裁芋m緊急情況規例條例》部分條款不符合香港基本法,致使有關條款無效,該裁角獉_了軒然大波,從法律角度看,其最大的謬誤是認為《緊急情況規例條例》這一港英時代遺留的法例與基本法不兼容,嚴重違反全國人大常委會在1997年作出的有關處理香港原有法律問題決定。香港法律第241章《緊急情況規例條例》,是香港在1922年制定的法律,賦予港英政府在香港社會出現重大情況或出於緊急狀態下,可採取一些特殊手段來維護社會治安及恢復正常秩序,包括賦予港督會同行政局,就資訊審查、逮捕、拘留、交通和港口管制、貿易、出入口、沒收財產、強制勞動、懲罰違反規例人士等事宜制定緊急規例。香港回歸期間,對於如何處理香港原有的法律體系和具體法律,基本法第160條作出規定:「香港特別行政區成立時,香港原有法律除由全國人民代表大會常務委員會宣佈為同本法抵觸者外,採用為香港特別行政區法律,如以後發現有的法律與本法抵觸,可依照本法規定的程序修改或停止生效。」基本法第8條規定:「香港原有法律,即普通法、衡平法、條例、附屬立法和習慣法,除同本法相抵觸或經香港特別行政區的立法機關作出修改者外,予以保留。」根據基本法的上述原則,1997年2月23日,第八屆全國人大常委會第24次會議通過了《關於根據〈中華人民共和國香港特別行政區基本法〉第160條處理香港原有法律的決定》,該決定具體指出了部分香港原有的條例及附屬立法抵觸基本法,不採用為香港特別行政區法律。在上述決定中沒有提到的香港原有法例,均可在法律適應化之後,過渡成為香港特區的法律,《緊急情況規例條例》就是屬於可以過渡的法律之一。本人當年作為臨時立法會議員,全程參與了香港法律過渡的事宜。1997年7月1日,臨時立法會通過午夜立法,把《1997年2月23日第八屆全國人大常委會第24次會議決議》所列明的一系列法律引入香港特別行政區,其中就包括《緊急情況規例條例》,這些法律均送全國人大常委會備案。因此,該條例是符合香港基本法的,且由全國人大常委會正式決定的方式來予以確認,其法律地位無可動搖。因此,香港高等法院原訟庭裁決《緊急情況規例條例》不符合基本法,違反了全國人大常委會有關決定,挑戰了人大常委會作為憲法規定的至高無上的權威地位,無論從哪一方面說,都是很不恰當的。從實際情況來看,香港正處於止暴制亂的關鍵時刻,行政長官運用《緊急法》賦予的權力而訂立《禁蒙面法》,符合基本法的相關條文。而且,政府在訂立《禁蒙面法》時,已參考世界許多國家和地區的法律,相關規定也符合國際人權公約。本人認為,特區政府律政司首先應該運用充分的法律依據提出上訴,提請法院注意到這個問題,希望在高院上訴庭能夠予以糾正。萬一上訴庭繼續維持錯誤裁芋A特區政府就有必要提請全國人大常委會行使對基本法的解釋權,對香港法院是否擁有違憲審查權、能否直接否決依法制定的香港法律等重大問題,作出權威性的解釋。

王偉傑政賢力量時事評論委員會主席中聯辦主任王志民日前在全國兩會精神宣講分享會時,提及香港在粵港澳大灣區的發展沒有「被規劃」,並請媒體在報道有關大灣區發展規劃綱要時,應肩負起社會責任,勿發放一些誤導公眾的訊息。王主任的呼籲,澄清了香港「被規劃」的傳聞。香港既然作為大灣區核心城市之一,港人應抱茪偵礞葴A看待大灣區規劃和發展呢?當大灣區發展規劃綱要正式宣佈後,個別議員提出香港是否「被規劃」的質疑,在社會上引起一些不必要的憂慮。特首林鄭月娥立即斬釘截鐵地作出澄清。其實,國家主席習近平在十九大報告中強調,要以粵港澳大灣區建設為重點,正是洞悉了香港在「一國兩制」的框架下,能在大灣區的發展中,將其獨特角色和地位發揮得淋漓盡致,為國家和香港創造最大效益。反過來說,倘若國家在規劃大灣區的發展,沒有將香港納入考慮之列,香港只會被邊緣化,錯失趕上國家發展的高速列車,淪為二三線城市,東方之珠將黯然失色。誠然,香港跟大灣區加速融合,機遇和挑戰並存。隨茪H才流、資金流、信息流在大灣區急劇流轉,香港需要匯聚四面八方的頂尖人才,才能維持高度競爭力,這過程中難免對土生土長的港人構成一定壓力。然而,這種現象並非粵港澳大灣區所獨有,佔日本國內生產總值近40%的東京灣區,同樣透過虹吸效應,將日本最優秀的人才吸到東京灣區。與其抱茪j灣區發展會搶走飯碗的守舊心態,港人何不努力增值自己,成為大灣區內受歡迎的人才,又或仔細研究大灣區市場,找到適合自己的發展空間和機遇?曾風靡一時的暢銷書《誰搬走了我的乳酪?》中提到,「我們不願意改善是因為害怕改變。」以靈活應變見稱的香港人,是時候審視自己應如何作出改變,適應大灣區的規劃和發展,早日找到屬於自己的新乳酪。

痑袧2020-01-28 02:09:44

高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長4、香港弘揚中華優秀文化,重點工作在青少年。青少年是香港的未來,事關「一國兩制」的事業是否後繼有人。習總書記2017年「七一」視察香港時明確要求,「要注重教育、加強引導,茪O加強對青少年的愛國主義教育,關心、支持、幫助青少年健康成長」。習總書記的講話具有很強的針對性。香港大學民研計劃2017年12月的調查結果顯示,在18歲至29歲的年輕人組別中,自稱為「中國人」的比率為%;自稱「中國的香港人」或「香港的中國人」為%,二者相加為%。顯然,香港青少年在國家認同方面存在的問題比較嚴重,一些學生甚至成為「港獨」的同情者、支持者。對於香港的一些青少年缺乏國家認同,我們不應責怪他們,而應按照習總書記的要求,加強愛國主義教育,將弘揚中華優秀文化的工作重點放在青少年身上。5、香港弘揚中華優秀文化,需做好「去殖民化」的工作。必須看到的是,英國統治香港一百多年來推行殖民奴化教育,對港人的政治心理產生了深遠的影響,是弘揚中華文化的一大障礙。1949年10月1日新中國誕生之後,港人的愛國情緒日漸高漲,學校師生舉行了多種慶祝國慶、認識新中國的愛國活動,引起英國殖民統治者的仇視和恐懼,作出全面打壓。1951年,港英當局公佈的《菲莎報告書》赤裸裸地寫道:「鑒於中國目前的政治形勢,香港政府應把握一種義務和一個機會,以便向香港學生提供一些基本教育,包括一些基督教知識以及英國人的理想和習俗」,「香港已成為展現英國人的生活和理想極為顯著而獨特的殖民地典範」。港英當局根據該報告書提出的基本政策,於1952年大幅度修改教育條例和教育則例,禁止學校舉行「政治活動」,實際上是遏制學校的愛國教育。從此以後,許多學校因害怕觸犯法例而不談政治,更遑論進行弘揚中華文化的愛國教育。那些堅持愛國教育的學校,先後受到無理的干預和迫害,有的校長甚至被非法遞解出境。這種「疏離中國親近英國」的殖民教育,對香港的影響非常深遠。英國對香港一百多年殖民統治的一個至今仍有重要影響的嚴重政治後果,就是在香港構建了一套遏制弘揚中華文化的教育體系,培養了一股對西方文化頂禮膜拜、蔑視中華文化的力量,形成了一種阻礙弘揚中華文化的社會氛圍。這是一部分港人中華文化意識淡薄、缺乏國家民族認同的重要原因。香港弘揚中華優秀文化,需掃除障礙,做好「去殖民化」的工作。6、香港弘揚中華優秀文化,關鍵是要傳承和創新性發展。香港雖然長期受殖民統治,但廣大港人愛國的情懷始終一貫傳承。尤其是祖國改革開放,使廣大港人迸發了愛祖國、愛民族的血濃於水的割捨不斷的情感。優秀傳統的中華文化潛移默化深刻影響茩輕銦A廣大港人一直傳承茪今堨螫琲瑰u秀文化,思鄉念親、回鄉探親、扶鄉助親、愛鄉愛親、祭祖拜年等已成了潮流,每逢祖國傳統的節日廣大港人都要北上回鄉,這是中華優秀傳統文化在香港傳承的一種強大形式。祖國改革開放以來,特別是香港回歸祖國22年來,蓬勃興起獨具一格愛國愛港的中華文化已發展成為香港社會不可逆轉的主流文化,已成為廣大港人的精神支柱,已成為香港社會和諧的基石。「香港人心回歸祖國,首先是中華文化認同」這一理念普遍被社會所接受。中華文化已成為香港社會不可或缺的精神食糧。香港與祖國內地的文化交流日趨頻密,取長補短,互相促進,使香港中華文化得到了發展。香港文學藝術流派眾多,思潮紛呈,但從藝術發展歷程中,可以看到東方與西方、傳統與現代的交融與互補,例如香港中樂團的中樂交響化和西樂中奏、粵劇百老匯式的舞台效果、加上電影音效等等,都極大地提升了藝術的發展。但香港傳承和發展中華文化仍有待於從理論到實踐創新,以至成為香港社會發展的引領性文化,這至關重要。7、香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來。一個民族文化的影響力,與一個民族的經濟發展密切相關。中華文化在當今世界的影響力越來越大,當然是得益於國家改革開放取得了舉世矚目的巨大成就。這給我們一個重要啟示:香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來,以帶動港人更好地了解中華文化博大精深的歷史內涵和無遠弗屆的現實影響力。一方面,要讓廣大港人了解到今天中國成就,包括,我國已經是世界第二大經濟體、製造業第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國,我國外匯儲備連續多年位居世界第一等等,另一方面,要推動和支持更多的港人前往內地交流、學習和工作,更直觀地實質性地了解、理解和主動融入國家的最新發展大局之中。8、香港應發揮獨特作用,打造對世界傳播中華文化的平台,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事。習總書記在會見港澳各界慶祝國家改革開放40周年訪問團的講話中,明確要求香港利用對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。香港不僅多元文化共存,而且是世界著名的國際化城市,是中西文化交流的重要橋樑和紐帶。如何更加積極主動促進國際人文交流,傳播中華優秀文化,宣介國家方針政策,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事,發揮香港在促進東西方文化交流、文明互鑒、民心相通等方面的特殊作用,也是香港弘揚中華文化的重要指導思想和工作任務。(續昨日,全文完。)

腦刓吤媼2020-01-28 02:09:44

陳閃香港海南商會永遠名譽會長兩個多月來,香港頻頻發生違法暴力事件,嚴重衝擊香港法治、安寧、民生,我們年輕人需要對這場風波進行客觀理性的思考。本人總結了以下三點,盼望年輕人能看清香港亂局的由來和本質。一:少數「港獨」激進分子不能代表上街和平表達意見的遊行人士,更不能代表我們大多數愛港愛國市民。特區政府ㄟ坉蚼q《逃犯條例》和《刑事事宜相互法律協助條例》,本是一件旨在彰顯法治和公義的非常好的事,但政府沒有把握好給市民大眾的諮詢,致使反對派人士為了本身政治利益,竟把修例說成「送中」,激發起多次人數眾多的各種各式遊行。我們必須分清,對正常向政府表達意見的遊行示威人士表示尊重理解,但這次極端暴力分子以打游擊為主,其目的是打擊香港的法治制度,卻對特區政府修例工作惡意抹黑,利用香港市民對修例本意的不了解、疑慮,大肆散播各種危言聳聽的言論,製造社會恐慌,掀起「反修例」風潮,不斷挑起、製造暴力事件。香港的成功是幾代人長期努力的成果,如果因小部分人的誤解和暴力行為,讓香港的根基被摧毀,那700萬人的家園在未來幾十年都很難恢復榮光。二:香港亂了,「買單」的不是別人,是我們每位香港市民。 近來遊行示威和暴力衝擊活動進一步升級,工作日集會、堵塞交通工具、罷工,深夜攻擊警察、圍堵警署,已發展成拉鋸戰的態勢。香港身為全球第三大金融中心,榮居全球最自由經濟體和最具競爭力城市之列,香港雖有不錯的家底,但在全球經濟格局深度調整、國際競爭日趨激烈的背景下,也面臨很大的挑戰,經不起折騰,經不起內耗。倘若暴力行為持續,衝擊導致香港大亂、基業盡毀,大批青年則失去學位、失去職位以至因暴動罪身陷囹圄而失去前途,勢必損害香港作為國際化商業大都會的聲譽,傷害廣大香港人的切身利益和根本福祉。社會混亂、失去秩序、人心渙散,無論是對大企業家還是對普通的茶餐廳老闆,甚至打工仔皆無半點好處,為此全社會都應拒絕「攬炒」,因為全社會都要為其「買單」。  三:年輕人沒有受過苦,畢業踏足社會貧富懸殊滋生反叛情緒。   作為人父的我,眼見香港青年在成長過程中,的確遇到了很多深層次的困難,比如土地、房屋、青年向上流動等,這些問題出現的原因有歷史因素、社會根源,也有國際背景。本人懇請呼籲持不同政見的人士,不要將激進的政治行動帶進校園,讓同學們在寧靜的校園裡好好學習,並於日後多花一點時間從心裡去認同國家、民族,接受國民身份,融入粵港澳大灣區的發展,才會發現自己的前途是非常光明的,可選擇的道路是非常寬廣的。香港特區政府近來公佈一系列「撐企業」、「保就業」措施後,香港各界人士表示歡迎,期待相關措施為香港經濟注入動力,幫助企業和市民應對當前的經濟困難。毫無疑問,一個信守法治、專注發展的香港一定會有光明燦爛的未來。ㄛ在熊培雲新書最後一個章節,他用了這樣一句話作為標題--「與其詛咒海水,不如建造船舶。」這或是熊培雲寫《尋美記》的真實原因。從哪邊出事了茪鶪F就馬上衝向哪邊進行評論的輿論「消防員」到如今的「局外知識分子」,熊培雲在新書中以片斷式寫作手法對美國的社會與文化作出了系列分析與解讀。與其詛咒現實的骨感,不如去探索實現烏托邦的可能。「問世間美為何物?一邊嘆息,一邊尋找。」熊培雲一直筆耕在路,期待讀者去發現「新我」,去尋找美的存在。■文:香港文匯報記者劉蕊河南報道新書命名「尋美記」,有兩層含義,一是前往美國,二是尋找烏托邦這種美的存在。熊培雲在文字中見過許多烏托邦,在他心中也有自己的思想國,而文字終究覺淺,在現實社會中還沒有出現任何一個理想的烏托邦。與其詛咒現實的骨感,不如去探索實現烏托邦的可能,而那個100多年前建國伊始就被打造成自由之地的國度--美國,當然是印證烏托邦實現的最理想之地。「將烏托邦和美國之行結合起來,也可以說是一個概念『問題意識』,也就是說一開始可能不知道要做什麼,但是會聯想到曾經發現的問題去思考。對於很多訪學和旅行的人來說,都有一種問題意識,一開始並沒有想過要寫書,但是隨茖潃茪諈犒C歷,和很早之前有關烏托邦的思考相碰撞,便萌生了寫書的念頭。」他說。在翻開《尋美記》之前,最好能讀過托馬斯莫爾的《烏托邦》,因為熊培雲在書中無時無刻不帶荅Q托邦的思想地圖走在美利堅聯邦共和國的土地。沒讀過《烏托邦》就好像缺少一個導航,不知道這趟尋美之旅的目標何在,相比較之下,是否去過美國倒沒有那麼重要了,因為在文中,熊培雲像為讀者展開一幅四維空間的畫軸,將美國建國這100多年的風土歷史展現出來。當然並不是全景,自古至今,並沒有任何一個學者或者文人能夠全景展現歷史和現實,而熊培雲選擇把筆尖集中在了國家制度、平等、想像和現實。一切烏托邦都是階段性的熊培雲是因為受邀到芝加哥觀摩美國總統選舉,而踏上他的第一次尋美之旅。對熊培雲而言這是一個機遇,第一次直面美國就是去感受其最引以為豪的民主制度。漫無目的的穿行、無遠弗屆的遊思以及隨時切換的交談與場景,使《尋美記》更像一部文字版的公路電影。很多人旅行會提前查資料、做攻略,但是熊培雲遊歷時更喜歡把自己完全拋到一個陌生的環境裡。「我需要一種陌生的闖入感,這樣獲得的經驗會比別人給的建議更有代入感。我稱這是『偉大而神秘的偶然性』。」熊培雲在生活現場與歷史縱深間不斷切換視角,將2012和2016年兩次美國大選以左右之爭這條主線貫穿打通。「人性的幽暗」與「理性的利己主義」這兩個核心議題散落在全書的各個章節,不但寫出了美國社會「烏托邦」與「現實主義」這兩種特徵既相互衝突又相互轉化的一面,也寫出了人性與制度相互糾纏互為因果的一面。他相信,從一個烏托邦走向另一個烏托邦是人類之激情所在,只有承認自己是不完美且可以不斷打補丁的烏托邦,才是可實現的烏托邦。熊培雲發現,美國和《烏托邦》有很多相似的地方,議會民主制、聯邦制、以農立國、宗教信仰自由、一夫一妻制,重視思想和科學、標榜王師和人道主義,盡可能海外作戰。在《烏托邦》中出現的制度和特點,熊培雲都在美國找到了現實的存在。但能夠找到相似的印記,並不代表美國是鮑德里亞所說的「已實現的烏托邦」。相反,從一開始就帶荅Q托邦印記的美國,也在反烏托邦。印第安人的被屠殺就是最典型的例子,即使現在的美國人正在試圖遺忘這個國家建立起來的慘痛基礎,但是這種迫害是不會被徹底遺忘的,正如熊培雲所說,「在我心中難免會聚攏一些與此相關的想法,以不斷完成內心的審判」。類似的事情歷史上發生了很多,在費城,熊培雲還給讀者展現了一個有污點的國父喬治華盛頓。這個一生都堅持蓄奴的奴隸主,曾經簽署《逃奴追緝法案》,允許任何州抓捕逃亡的奴隸,並且將他們物歸原主。而他本人為了規避《廢奴漸進法案》還曾經想出,在自己住宅下修建秘密通道,保證自己家中時刻有黑人奴隸為自己服務。而這些歷史,大概只能站在獨立宮和費城憲法中心的紀念館裡,才會知曉。如果沒有熊培雲的腳步,這個世界上大約%人不會踏足至此。為此,熊培雲認為,真實的烏托邦--美國的制度就是在現實中妥協才得以建立。從某種程度上說,妥協就意味茪ㄖ僧,正如同富蘭克林在制定美國憲法的過程所說:「這部憲法的部分內容,目前為止我也不盡然同意,可是我也不敢說,我永遠都不會贊成」,「我同意這部憲法,是因為我覺得恐怕找不出來比它更好的了,而且我也不敢說它是最好的,我願意為了公眾福祉,犧牲我認為憲法中存有錯位的看法」。這才是真正的美國,不僅僅是立憲的妥協,大州、小州和聯邦之間的鬥爭和妥協,南北方因為奴隸數量的鬥爭和妥協、對外貿易和稅收政策的鬥爭和妥協。「追求真理,而不強加於人」,富蘭克林在他的回憶錄中表明了自己的態度,而這大概也從另外一個側面說明了所有自認為是完美的制度的都是在自欺欺人。正如熊培雲認為的那樣:人世間一切的烏托邦都是暫時的,階段性的,而非終極性的,人類文明的艱難歷程,不過是由一個夢想走向另外一個夢想,而每個階段都伴隨茤帤d或喜的歷程。遠離網絡積累思考熊培雲,1973年生於江西永修,畢業於南開大學、巴黎大學,主修歷史學、法學、傳播學與文學。曾為《南風窗》駐歐洲記者,《新京報》首席評論員,東京大學、牛津大學訪問學者。現執教於南開大學,作品多次獲評中國國家圖書館、新浪網、《新周刊》、《文學報》等頒佈的年度好書獎。我們所熟悉的熊培雲,是《重新發現社會》、《自由在高處》、《一個村莊裡的中國》的作者,他時常進言社會,希望成為具有批判精神和道義擔當的理想者,也試圖為轉型期中國凝聚力量。近年來,微博時針仍停留在2017年的熊培雲,似乎已逐漸淡出公眾視野,遠離輿論的風口浪尖。用熊培雲自己的話來說,是他意識到要守住自己「第六種自由」,選擇拒絕、過濾那些干擾思考的無用信息,遠離充斥大量空談的平台。「我早已厭倦當一名評論『消防員』,哪邊出事了茪鶪F就馬上衝向哪邊緊接荈i行評論。」他更願意形容現在的自己是「局外知識分子」,強調自己是既關心這個時代,又不捲入其中,這樣才能擁有獨立地思考與清醒的認知。從此熊培雲便做了個「非常艱難的決定」:若非必要,以後一定少上網。「我熱愛生活,並且喜歡安靜,我更想坐在陽台上讀幾本書,懶洋洋地過一上午,而不是坐在電腦前,與世界抱成一團。」熊培雲說「每個人都是一座孤島」。他的解釋是,「孤獨並不是一件壞事,在一個人旅行的過程中,我是成長的。人,身處群體中會受愛恨情仇的影響,而孤獨是最好的防腐劑。回首過去生活中的變化,我的成長過程很多時候是孤獨的,因為你會專注地探尋某種東西。」1995年開始做記者,多年的媒體經驗讓熊培雲保持了「積累思考」的習慣,「我喜歡以書本的方式來思考,因為能有更多的時間來積累。我會隨身帶筆記本,將每天所思所想隨手記錄,哪怕只有幾百字,當你需要這些素材的時候隨手拈來。我很陶醉於自己和自己的對話,我很需要一些細碎的思考。」對於下一步的寫作計劃,熊培雲直言很有可能會從事小說創作,「尋找一種適合自己的表達方式比拓展言論自由是更重要的事。在所有文體裡面,小說是『問題之王』,因為它可以寫詩、寫評論、設計劇情,是最富有意義的,我現在會特別留意去聽故事,也就是說『養故事』,慢慢養大之後可能就成為一本小說了。」﹝這位瑞典「中國迷」名叫馬悅然,1924年出生。他對中國的「迷」體現在四個方面。一是刻苦學中文,二是努力教中文,三是認真研究中國文史哲,四是勤奮翻譯中文著作。1946年,馬悅然讀到了林語堂的英文版散文集《生活的藝術》,便立馬被其深深吸引。從這一年起,他開始學習中文,中文教材竟然是中國典籍《左傳》,難度之大,可想而知。兩年後,他來到中國四川,白天向川人調查當地方言,夜晚則在峨眉山的報國寺中學習中文。不久,他操茪@口地道的四川話,回到瑞典。1951年,他大學畢業,老師是瑞典著名的漢學家高本漢。畢業後,他開始了中文教學生涯,編寫了多種中文教材,供瑞典和其他北歐國家的青年學者使用,教材的內容甚至深入到上古和中古漢語的音韻學、古代和現代漢語語法、詩律學等方面。馬悅然對中國文史哲的研究十分寬泛,包括《詩經》、《論語》、《孟子》、《史記》、《禮記》、《尚書》、《莊子》等。他所撰寫的《中國西部語音研究》、《現代漢語語音》、《現代漢語語法》、《漢語並不難》、《一張牡丹畫上的六首詩》和《中國文學手冊:1900-1949》等,無不顯示了他高度的藝術鑒賞力和豐富的歷史文化知識。馬悅然中譯瑞的內容更是五彩繽紛,涵蓋了中國古代文學和現當代文學作品,如《桃花源記》、辛棄疾詩詞、《水滸傳》、《西遊記》、毛澤東詩詞以及老舍的《普通病房》、聞一多和艾青的詩、沈從文的《邊城》、張賢亮的《綠化樹》等。他甚至還英譯了董仲舒的《春秋繁露》。這些古今文學作品大都具有習近平主席所描繪的「像藍天上的陽光、春季裡的清風一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風」的特點。馬悅然曾經深情地說過,「中國是我的第二祖國」,「我不是中國人,可是我讀過相當多的中國文學著作,從上古時代到現在。每讀到一篇我非常欣賞的作品,我都希望把它譯成我自己的母語。為什麼呢?因為我願意讓我的同胞欣賞我自己欣賞的文學作品。」2019年10月17日,馬悅然溘然去世。聽到這個消息後,我從自己的書架上取出他用中文撰寫的散文集《另一種鄉愁》,一頁接一頁地輕輕翻動荂C深深的哀思中,一種強烈的情感驀然從心頭升起:一個瑞典人能夠如此看重中國的文化,那麼作為一個中國人,就更應該充滿文化自信,全身心地熱愛中國文化了。■文:鄭延國﹝

卼瘀樽2020-01-28 02:09:44

黃熾華香港政治經濟文化學會副會長區議會選舉今天舉行,今次區選報名人數創新高共1,090人。據統計,屬於非建制的佔46%,建制派佔%,其他佔12%。在許多關鍵大區,例如港島中西區、灣仔區,九龍的油尖區、九龍城區,新界西的屯門區,非建制候選人都佔45%以上,灣仔區更高踞%。看來,煽暴派和反對派想乘亂奪權是志在必得。這就孕育出一個危險的怪胎:區議會議席的多數有可能被反中亂港者佔領,或被蒙面暴徒竊取;以此為轉捩點,香港特別行政區政府施政或被基層的反對力量架空,管治更加困難,香港社會更永無寧日。因此,用選票粉碎黑衣暴徒竊取區議會議席便是當務之急、人人有責。其一,必須用選票阻止披茼洏眭滲T竊權。港人的眼睛是雪亮的:有人3個月前才參加暴亂,現在卻變身為「中立」派參選;有人曾擁荂u光復香港」黑旗加入復辟港英殖民統治,現在卻打扮成「政治素人」混入;還有一些野心家、失意者、不學無術的人、啃老族......。故投票前須帶眼識人,以免把票投給披茼洏眭獐伅瓣壑l。其二,要用選票回擊黑衣暴徒的要挾。11月16日,暴徒佔領中文大學,並堵塞吐露港公路。17日早,暴徒重開南、北各一條行車線,要求政府在24小時內承諾不會取消或延期區議會選舉及釋放被捕暴徒。這是以綁架公共交通和市民上班、營商、上學作要挾,以實現他們區選奪權的野心,必須用選票抵制。其三,用選票為被暴徒磚頭砸死的羅伯伸張正義。7旬清潔工羅伯是清潔工,與暴徒並無政治爭拗,暴徒卻擲磚頭砸死他。暴行發生在區議會選舉前夕,這無疑是對選民的死亡恐嚇和威脅。故我們除了向羅伯致哀,還要用選票伸張正義,讓恐怖分子不可得逞。其四,用選票捍衛合憲合法的香港特區政府。5個多月的暴亂,集中到一點上,圖窮匕現,就是要乘亂奪取區議席基層權力,進而覬覦下一屆立法會,製造「三權分立」,否定行政主導,架空特區政府,破壞「一國兩制」。故今次區選手中的一票,益見重要和珍惜,不可胡亂投出。有道是,香港人有先知先覺者、後知後覺者和不知不覺者。5個多月暴亂和反對派政客的所作所為,使後知後覺者醒悟、不知不覺者驚醒:原來暴徒舞劍,意在竊取區議會權力和香港特區管治權力。用選票粉碎黑衣暴徒竊取區議會議席已成為選民責無旁貸的神聖權利和義務。ㄛDamages﹞Act2016),援助2011年受暴動影響的商戶和個人,倘無法獲保險賠償,將可得到補償。■香港文匯報記者鄭治祖﹝彭長緯公營廣播關注組召集人港區全國政協委員香港電台的政治時事節目長期以來由於立場偏頗,經常無理批評政府政策,受到社會各界的關注,其中尤以《頭條新聞》最為突出,該節目品味低劣,主持人政治立場偏頗,經常貶低政府和建制派,引致不少觀眾感到不滿及反感。《頭條新聞》一直自詡「以嘻笑怒罵手法來諷刺時弊」,「對事不對人」,事實卻是相反,主持在節目中透過不同方式來批評中央及香港政府,用盡方法來挖苦特首、特區官員或不同政見的社會人士,與其「對事不對人」的節目方針大相逕庭。「對人不對事」的抨擊在近幾個月的節目中更是登峰造極:該節目對於示威者的暴力選擇視而不見,反而不斷批評、抹黑特首和警察,其偏頗的行徑令人不齒。香港電台以公帑營運,其製作的節目必須依據《港台約章》的要求「提供準確、持平而客觀的公共事務節目」,而不是製作事事針對政府、批評的烈度比商營廣播機構更甚的時事節目。「關注組」認為商務及經濟發展局作為香港電台的上層單位是難辭其咎,對於香港電台的種種亂象,政府不應再視而不見,類似《頭條新聞》這種偏頗的時事節目,不能任由其節目主持及編輯人員繼續任意妄為,應盡快撥亂反正,暫停節目和撤換主持。香港電台既然是公營廣播機構,就必須作好政府喉舌的角色,為政府政策護航,而不是只顧批評、落井下石、肆意攻擊政府及官員。最後,「關注組」要求港台提高透明度,定時公佈投訴數字和內容,增加公眾監察,使港台早日重回正軌。﹝

窪騰綸襞2020-01-28 02:09:44

高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長弘揚中華文化,本身就應該是香港「一國兩制」實踐的重要內容。能否做好香港弘揚中華文化的工作,能否堅定「一國兩制」的文化自信,事關香港的「一國兩制」能否穩步推進、是否後繼有人、可否行穩致遠。所以,應把弘揚中華文化作為落實「一國兩制」重要方略予以高度重視,更需要作為實踐「一國兩制」系統工程全面部署。一、香港需要對弘揚中華文化有目標方向一是舉旗幟。香港就是要高舉中國新時代的旗幟,堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想教育廣大民眾、推動工作,在學懂弄通做實上下功夫,推動「一國兩制」深入人心、落地生根。二是聚民心。香港就是要牢牢把握正確輿論導向,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強愛國愛港主流思想輿論,把全港民眾士氣鼓舞起來,朝茪H們對美好生活的嚮往和中華民族偉大復興宏偉目標團結一心向前進。三是育新人。香港就是要堅持立德樹人、以文化人,提高新一代港人思想覺悟、道德水準、文明素養、培育能夠擔當中華民族復興大任的時代新人。四是興文化。香港就是要堅持新時代中國特色社會主義文化發展道路,推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展、繼承優秀文化,發展香港特色先進文化,激發中華民族文化創新創造活力,為建設偉大文化強國貢獻力量。五是展形象。香港就是要推進國際傳播能力建設,講好中國故事,傳播好中國聲音,向世界展現真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力和中華文化影響力。二、香港需要從八方面確立弘揚中華文化的指導思想1、以習近平總書記堅定文化自信的系列論述作為香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。堅定文化自信,是習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略的重要內容。習總書記在十九大報告中指出,「文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。」習總書記非常重視並鼓勵香港弘揚中華文化。習總書記2017年「七一」視察香港期間,不僅在慶祝香港回歸祖國20周年大會講話中明確提出「對國家歷史、民族文化的教育宣傳有待加強」,而且親自到西九文化區出席《興建香港故宮文化博物館合作協議》簽署儀式,勉勵香港弘揚中華優秀傳統文化。2018年2月7日,習總書記專門對國學大師饒宗頤先生的逝世表示悼念,顯示了弘揚中華傳統文化在他心中的分量。2018年農曆新年前夕,習總書記親自給香港少年警訊的兩位小朋友回信,寄語香港青少年多學點歷史,多了解點國情。2018年7月,香港聲輝粵劇推廣協會在京演出,林鄭月娥特首向參演的兩位本港粵劇小演員轉達了習總書記和夫人彭麗媛的親切問候,習總書記希望香港能弘揚中華優秀傳統文化,發揮中西文化交流平台作用,並推動與內地的文化交流合作。2018年11月12日,習總書記會見港澳慶祝改革開放40周年訪問團時,要求香港利用香港對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。習總書記不僅從中華民族偉大復興的高度強調文化自信的重要性,而且對香港弘揚中華文化提出了具體要求,是香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。2、香港弘揚中華優秀文化的核心,是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。愛國是中華文化的靈魂,也應該是香港的核心價值之一。然而,香港在討論核心價值時,卻將愛國排斥在外。2004年7月,294名來自19個界別的專業人士發表聯署宣言,呼籲合力維護香港的核心價值,其所列舉的核心價值包括:自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業,恰恰沒有「愛國及愛港」。當時的香港特區政府官員在作出回應時,也將「愛國」丟在了一邊。事實上,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,香港同胞堅持維護國家統一,積極支持國家發展,熱心投入內地扶貧救災,無不體現出港人長期心繫家國的愛國情懷。港人的愛國情懷比所謂民主之類的觀念久遠得多。應該說,愛國一直是香港的核心價值。香港出現將「愛國」排斥在核心價值之外的「怪現象」,一個重要原因就是弘揚中華文化工作的缺位。更為重要的是,「愛國者治港」是「一國兩制」的一條基本原則,確立並強調愛國的核心價值,是「愛國者治港」的必然要求,事關「一國兩制」大業能否行穩致遠取得完全成功。要確立愛國作為香港核心價值的地位,基礎性的工作就是要弘揚中華文化。香港弘揚中華優秀文化的核心,就是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。3、香港需將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。「一國兩制」中「一國」與「兩制」的關係,是先與後、源與流的關係。「一國」是前提。沒有「一國」,「兩制」就失去了基礎。不講「一國」,「兩制」就會成為無源之水、無本之木。離開了對「一國」的認同和堅持,「一國兩制」就失去了存在的基礎。中華文化是中華民族心靈的根脈和歸屬,對「一國」認同的基礎就是對中華文化的認同,正如習總書記所說,「國家之魂,文以化之,文以鑄之。」可見,落實「一國兩制」,需要有文化自信。弘揚中華優秀文化,堅定我們的文化自信,是穩步推進「一國兩制」的基礎之一,是「一國兩制」實踐的重要內容。因此,我們需要將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。(未完,明日續)ㄛ穆家駿中學教師青年民建聯副主席上周三《香港人權與民主法案》經美國總統特朗普簽署生效,成為美國以長臂管轄干預中國內政活生生的證據。在今天中美貿易戰越演越烈的大環境下,依然有人說這「法案」只是協助我們香港人早日實現民主和保障人權的「法案」,更甚者將其作為美國人送給我們的感恩節「禮物」,希望透過美國利用這樣的「法案」去懲罰那些所謂破壞香港自治、人權自由的人士,筆者認為發表此等言論的人,根本就與漢奸無異。正常人稍有常識都知道一些客觀現實,一份由加拿大公共政策研究機構「費沙研究所」發表的「人類自由指數」排名中,香港排名全球第三,而美國只是排名第十七。香港無論在經濟自由度、法治和個人自由都遠超美國。我們香港的確沒有美國人可以擁有槍械的「自由」,但至少我們有免於被槍擊的恐懼;我們香港根據基本法將循序漸進走向普選產生特首,但至少我們不會出現美國式民主的「勝出選舉人票,但整體選票是落敗」的所謂「民主」;我們香港的確沒有美國社交媒體隨意封鎖支持香港警察的「言論自由」,但至少我們不會雙重標準稱呼這些暴力行為是「一道美麗的風景線」!可悲的是,在這五個多月來的亂事中,我們連評論不同意見的自由、周末安全出外的自由、穿什麼顏色衣服的自由,甚至連一張安靜的書桌在這個動盪的社會都容不下了!美國的霸權主義就是無論在網上世界還是現實生活當中,只有支持他們的言論才可以享受「言論自由」大放厥詞,那麼究竟那些人還指望美國賜予我們怎樣的「自由」呢?清末三元里抗英時刊佈的《廣東義民斥告夷說帖》:「爾勾通無父無君之徒,作為漢奸,從中作亂。」今天的中國已經不是19世紀時落後挨打的中國,可惜在香港沒有國民教育之下依然「培養」出這一群「無父無君之徒」,如奴才般乞求外國列強賜予我們所謂的「民主」、「自由」!這才是整個香港社會中最大的悲哀。﹝張俊勇港區全國人大代表就是敢言主席自從6月修例風波以來,一小撮極端暴徒襲擊警方,疰a公物,人神共憤,近日暴力有升級趨勢,有良知的香港人,都應該站出來強烈譴責。同時,為了阻止暴力升級,所有認識及認出暴徒的市民,應主動向警方舉報,避免香港陷入無可挽救的困局。筆者一再重申,守法表達意見的遊行、示威活動,是沒有問題的。不過,一小撮暴徒,總是在這些遊行、集會後,以暴力衝擊政府建築物,破壞公物。最新例子,是在觀塘一次遊行活動後,有人蓄意破壞20支智慧燈柱。筆者認為,一次又一次的衝擊行動都在遊行、示威後發生,假如情況持續,而申請遊行的負責單位又未能控制好人群,警方就不應再批准進行遊行。暴徒毀壞公共設施應賠償根據政府早前公佈的多功能智慧燈柱試驗計劃,在4個人流車流較多的地區,3年內分階段安裝合共約400支智慧燈柱,其中觀塘和啟德發展區率先實施計劃,根據政府資料顯示,未計安裝費用,單單每支燈柱造價就達到14萬元。事實上,在觀塘區安裝智慧燈柱,是本港邁向智慧城市的先行計劃,燈柱主要功能,是疏導交通和保安用途,是香港邁向智慧城市的重要一步。當局在推行計劃之前,已經向公眾解說燈柱的功能,包括不具備搜集市民位置的作用,不設人臉識別功能。但很可惜,今次破壞事件,明顯有部分人不接受政府的解釋,假借反修例遊行企圖毀壞公共建設。事實上,連月來示威者肆意在社區破壞公物。當局初步估計共約20支智慧燈柱受損,我們先不說安裝費用,以每支造價14萬元估算,重組燈柱開支共計280萬元。早前立法會受到衝擊破壞,結構硬件以及保安系統軟件的維修費用高達6,000萬元。示威者作出破壞行為,費用卻由納稅人負擔,當局有必要為納稅人發聲,緝拿破壞公共設施的激進示威者,並追討遊行召集人一切公物維修費用。據政府資料顯示,政府過去一直透過撒瑪利亞基金和關愛基金醫療援助項目的經濟審查機制,減輕合資格家庭的醫療開支負擔,並由2015-16年度的逾4億元增加至2017-18年度的逾5億元,兩個醫援項目合共資助增加13%,涉及逾6,000萬元。兩個月以來,示威者破壞公物涉及的維修開支足以讓政府援助病人家庭。示威者的破壞行徑實屬愧對病者,白白耗費公帑。改驅散為一網打盡滋事分子另外,在荃灣區的示威活動中,更有暴徒採用削尖的鐵支,攻擊警方衝鋒車,甚至用鐵支插穿衝鋒車,刺傷司機。這種類似於謀殺的行徑,已經去到人神共憤的地步,如不能及時制止,防止暴力繼續發酵,情況將無法收拾。請有理智的香港人,齊聲出來譴責,否則,繼續美化暴力,只會換來更嚴重的傷害。早前,不少政團為支持警方嚴正執法,向警察福利基金會捐款。短期來說,筆者建議當局或商會組織,可考慮成立懸紅基金,呼籲市民提供證據以及鼓勵商店車主提交閉路電視或行車攝錄儀報案,讓警方盡快逮捕犯罪的示威者。事實上,已有部分有心人,如一個名為「803懸紅報料網」(網址:https://),呼籲市民作出網上舉報。同時,警方須採取果斷措施執法,根據香港法例200章刑事罪行條例第六十條,拘留並檢控相關犯案的人士。往後,警方的部署也不可再以驅散為目標,有必要考慮一網打盡滋事分子,讓香港恢復秩序。當局有必要檢視現行破壞公物的罰則,建議當局積極與銀行保持緊密聯繫,採取行政措施凍結涉案被捕人士的銀行戶口。另外,由於破壞者沒有珍惜公共資源,因此建議加重罰則,有關涉案人士以及其近親家屬將終身不獲分配輪候公營房屋以及申請居屋的資格,進一步阻嚇激進示威者繼續破壞公物,同時警告破壞者勿作出累及家人的破壞行徑。我們應該積極參與舉報罪行,讓香港社會早日回復正軌。﹝

縐嫌樓嶺眳躓譟佪2020-01-28 02:09:44

沐 杰愚人節就快到,反對派最近天天炮製笑話供全體市民開心。繼日前李永達聲稱近20年來,每天都有三四十個共產黨員利用單程證來港,被人踢爆純屬老作之後,昨日涂謹申又危言聳聽亂U。他以為香港人都同反對派一樣低智商,胡亂解釋、刻意誤導公眾對逃犯條例的理解,但所羅列的理由荒誕無稽,稍有常識的人都不會上當,真不知道他的律師牌是怎麼得來的。涂謹申聲稱,修例意味日後全球所有國家都可向香港要求移交逃犯,包括極權國家朝鮮及其他法治水平極低的國家,涂形容做法令香港「無險可守」,置所有過境旅客的安全於不顧,直言做法「諗起都標冷汗」。真是又應驗了那句俗話:「識就笑死,唔識就嚇死。」成功修訂逃犯條例,即使外國政府提出申請,本港政府和司法機構會把守審核關,不是別人一提出,香港就照做。這一點,政府反覆強調,涂謹申有無聽書,還是裝聾作啞?正所謂身正不怕影子斜,沒有作姦犯科,又何須擔憂被移交,反對派對修例咁「驚青」,正正說明他們「身有屎」。無論李永達還是涂謹申,明知是大話、廢話,都夠膽大大聲講,就是以為他們販賣的恐共、仇共情緒有市場,以為造謠不用本錢、香港人容易呃。但其實港人早已覺醒,眼見內地發展一日千里,只要智商正常的人,都不會再相信反對派那套說辭。ㄛ香港文匯報訊(記者杜思文)在剛過去的區議會選舉中,建制派候選人明顯失利。行政長官林鄭月娥昨日在行政會議前見記者時承認,是次選舉變成了反對政府或對政府表示不滿的議題的選舉,對建制派候選人造成一定影響,但她很高興聽到選舉結果無損建制派中人在未來繼續服務市民的初心,並強調特區政府會一如既往地與所有有志服務市民的團體和人士衷誠合作。林鄭月娥形容,是次區議會選舉是排除萬難而進行的不一樣的選舉,24日投票和點票工作均有序地完成,體現了她在上月施政報告中處理社會動盪及未來施政的原則,即堅守「一國兩制」及維護在基本法之下受保障的市民人權和自由,維持法治和保持香港的制度優勢。感謝各界努力讓區選正常舉行她承認,自己此前多次強調要竭力保證選舉正常舉行時並沒有百分之百的信心,加上在本月10日和8日,香港社會都充斥不斷升級的暴力。她感謝各方共同努力,讓區選正常舉行。林鄭月娥並感謝有接近三百萬名香港市民在動盪的氣氛之下踴躍、有序地投票;感謝所有候選人無懼選舉面對的挑戰而參選;感謝即將卸任的現屆區議員,包括在地區盡心盡力服務市民多年的區議員,和多名區議會主席,讚賞其地區工作的表現;感謝選舉管理委員會和三萬多名公務員同事為這次選舉順利舉行所付出的努力。她又恭賀此次新當選的所有區議員,並強調地區工作、地方行政是香港政制中的重要一環,更與市民日常生活息息相關,希望新一屆區議員在未來四年能擔當重任。林鄭月娥提到,不少坊間對區選解讀,稱結果反映市民對社會現狀及深層次問題的不滿。她強調,特區政府一定會虛心聆聽市民的意見,並認真反思,又強調特區政府會一如既往地與所有有志服務市民的團體和人士衷誠合作。﹝日前,由香港華僑華人中心策劃、香港歸僑史料叢書編輯委員會編輯、生活文化基金會出版的《共和國之戀-香港僑界與新中國誕辰七十周年專輯》在香港出版。多位香港華僑用他們的綿綿筆觸,記錄自己與祖國同行70載的寶貴回憶。這其中,有大人物的壯懷激越,也有小人物的樸實深情,貫穿其中的,是對祖國從未改變的拳拳之心。■文:草草 圖:部分圖片為《共和國之戀》的書中插圖《共和國之戀》由今年2月正式刊登徵文啟事,邀請各位僑胞寫下自己的故事。「不想像以前那樣光是首長題詞,後面是廣告,而是希望真正表達自己的故事,並且和共和國的70年成長有互動。」編委會召集人許丕新介紹道。經過9個月的籌備與篩選,最終收入120篇文章、600張新老照片,從不同的側面記錄下香港僑胞與新中國同行的個人歷史,以及他們對祖國的炙熱深情。大人物的豪情小人物的真情「我們有三個標準:用數據,用史料,用自己的實踐。」許丕新說,「很多人開始也不知道要怎麼寫,後來想想,我得說點實的呀。」於是有人收集善長仁翁十幾年慈善捐款的數據,有人訴說自己人生中充滿感觸的一段。各行各業、各種各樣,這些大時代中的小人物故事,樸實又有溫度,更豐富了大家看待香港歷史的角度。這其中的故事,不乏對僑領人物的刻畫。大慈善家田家炳、著名實業家曾憲梓、愛國商人梁思謀......對於眾多著名僑領的故事,過往已有許多書寫,這次《共和國之戀》則對這些人生史料進行綜合梳理,例如《鏡報》創始人徐四民的女兒徐新英,就將父親如何迎難而上,以「振興中華誠實敢言」為宗旨創建雜誌,以及自己如何承接父願,在新時代積極促使《鏡報》進行全媒體改革的歷程娓娓道來,為這份政論性雜誌四十二年的歷史又添新的血肉。書中最特別、最打動人的還有無數小人物的故事。《我的18歲,81歲直到這一生》中,何敦夫用短短的1,000來字記錄自己對於「愛國」這一信仰的感念。生於海南文昌的何敦夫兒時隨父親移居新加坡,中學就讀於育英中學。1949年新中國成立,育英校園中一片沸騰,老師和同學與校長辯論,要求升起五星紅旗。據理力爭後,中國國旗在校園中高高掛起,何敦夫如此寫道:「在英帝國統治下的新加坡殖民地,第一次升起五星紅旗,第一次掛起毛澤東主席像,這是我永遠不能忘記的日子。」1997年7月1日,移居香港的何敦夫見證了會展中心舉行的香港回歸儀式,國旗升起的那一刻,他想起了遙遠的少年時代,飄揚在新加坡校園中的那面旗幟。歲月荏苒,唯有心中的熱切感念未曾變化。「對於他來說,國旗已經變成一種標誌。」許丕新說。這是一個普通華僑的感情經歷,而這細緻的經歷遠比宏大空洞的口號更能擊中人心。為百萬「香港僑胞」留下寫照許丕新自己也是一位老華僑。他1977年到港,1984年赴加拿大辦報,8年後賣出報社回港。一直關注香港僑胞問題的他後於香港華僑華人研究中心,和一批同仁一起從事研究策劃和編撰工作。「十多年前開始,我們這班老僑呀,覺得出力氣的事情幹不了多少了,就想把我們的僑史慢慢積累。搞僑史不容易,沒有一點經驗的人,即便是有興趣也很難搞。我們有一幫60、70、80歲的僑胞集合在一起,這個研究中心就做策劃的工作。」中心先後策劃了多套叢書,有《東南亞華僑抗日史料叢書》,將淹沒的國民黨海外抗日的史料重新發掘;亦有《歸國華僑史料叢書》香港篇,這次出版的《共和國之戀》就是其中的第六篇。在許丕新看來,近百萬的香港僑胞遍佈在香港的各行各業,不僅是社會不可或缺的重要力量,亦始終抱持對祖國的拳拳之心,其自身的命運與新中國70年的歲月相互映照。「香港歸僑很特別的是,他們經歷了資本主義社會後回到社會主義社會,又來到『一國兩制』下的香港。這經歷比起一般的香港同胞要更豐富。」特別是50、60年代回國的一幫老僑,在他心中有三大特別之處。首先,他們在特殊的年代回國,當時新中國剛成立,一窮二白,很多人拋棄了海外富裕的生活回到國內吃苦。其次,他們有荅S殊的經歷,「特別是改革開放前的30年,他們經歷多重政治運動,經歷很曲折,也很艱難,但是他們和全國老百姓一樣,過來了。」再而,這批人對社會有荅S殊的貢獻,為祖國的各行各業貢獻了無數精英。「由於這些特殊的經歷,培養了他們的一種信仰,就是沒有祖國就沒有我自己。所以不管遭遇到什麼情況,哪怕自身在歷史中受到衝擊,經歷諸多不順,可是只要一提到愛國,絕對是堅定又炙熱。」普通歸僑的拳拳之心在《共和國之戀》中,許丕新就書寫了歸僑「右派分子」王明的故事。王明曾被錯劃為右派,由此遭遇人生的重重艱困,無奈下出境赴澳門,之後轉赴香港。但他從不曾因此而怨恨祖國,反而一直感念祖國的培養,用自己的方式愛國、報國。「儘管戴茈k派的帽子,但他在香港從事的都是很愛國的事業,一般人還做不到,甚至當時中韓建交也有他從中牽線。」許丕新回憶,那是1983年5月5日,就在中國準備申辦亞運會前,一架瀋陽起飛的民航飛機發生了劫機事件,飛機最終迫降在韓國的春川機場,事件當時曾經造成轟動。「當時中韓尚未建交,200多人就滯留在韓國。韓國也很茷獢A不知道要通過什麼渠道找到能說得上話的中國政府代表。」王明當時與韓國有鋼鐵生意來往,和韓國領事館的人很熟,就由他牽線,帶蚆國外交部的代表,找到了新華社的高層。當天,北京外交部便派來兩名代表商洽人機交還事宜,不到半天就談判成功。「記得當雙方外交部代表舉杯慶賀事件圓滿結束要找牽線恩人王明時,王明早已靜悄悄離開酒店回家了。」許丕新在書中寫道。後來,緊接茬o次非正式的談判,中韓建交問題也順利解決。「這些人都是普通的歸僑,沒有什麼特殊的背景,也沒有什麼特別的資源,可是他們無條件地去奉獻。加上歸僑的語言能力很強,懂得很多外語,香港以東南亞歸僑為多,作為友好使者,他們在溝通中國與東南亞國家之間的友好關係上作出了許多貢獻。」許丕新說,類似的故事還有很多,將這些故事留存下來,也正是《共和國之戀》的意義之一。從現實層面上來說,百多萬的歸僑在香港制度下也在不停分化,面對茬h富差距的加大與嚴峻的養老問題。「但不管自己的生活如何困難,愛國這一點在這個群體中始終不變,我作為一個老僑,這也是很感動我,讓我很願意來做這件事情的動力。」許丕新說,多年來一直呼籲,希望有關部門能夠關注香港僑胞這一群體,也懇切希望能有一個「一國兩制」下的僑務政策,只是暫時還未落實,希望未來能有進展。﹝

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